自从我到了华阴，吃饭很成问题，每顿要么就是饭，要么就是面，肉都很少吃，别说鸡了。难得和同学一起吃一顿，看下菜单，鸡基本上没有踪影，要么就是忒贵。不由慢慢勾起了我对美味的鸡的思念。回想在家的时候，鸡可是三天两头吃的。这倒奇怪了，华阴这个地方还真的是鸡不多。此鸡不出，造成的后果是它的同类“鸡”也继续蛰伏。我既没怎么看见透着粉红色暗光的洗头房，也不大注意到有穿着露骨的风尘女郎。不管“鸡”群是不是在暗处眨巴着眼睛，总之不像我们那边，鸡和“鸡”共同呈现出繁荣昌盛的局面。
京剧《女起解》对于妓女的来历，有下面这样的说法：“这是列国齐桓公为称霸天下，以管仲为相，他兴的这个可气略计。设立了300处乐户，专居你们这些个美貌青年的妇女，日施胭脂花粉，接待各国的商贾，得钱财满归齐桓公所有。就为他富国，不管妇女们的痛苦。从那时到而今，几千年来，也不知道伤害了多少良家的妇女，缺德不缺德，实在是有伤人道啊！”
京剧里面说是300乐户，历史记载是700女闾，闾就是门的意思。300乐户也好，700女闾也好，反正都是开门做女人生意。管仲设立乐户并非是出于淫乐的目的，有其政治和经济上的考虑。
首先，设立女闾吸引男性顾客，收取税钱缴入国库，充壮太仓，可以算得上无本万利的生意啦！这是管仲的最主要的目的。这种通过设置女闾来征收税赋的做法，后世称作“花粉税”或者“花粉捐”，历朝历代沿袭下来，直到农民出身的红色的新中国。其实也不是管仲之前就没有妓女，只是不这么叫而已，那些养在王公贵胄商贾富豪家中的女人供人取乐以此为生，不也是妓女的一种么？只是她们没有走向市场接受千万“顾客”的挑选罢了。
第二，春秋战国时期的中国处于从奴隶社会向封建社会转变的时代。大量的女奴怎么办呢？管仲在这时候设立女闾正好可以安置这些女奴。此外，齐国社会上有大量的性欲得不到发泄的男性。《韩非子》中记载，齐桓公看见社会上有70岁的老男人还没有妻室，于是就问管仲怎么解决这个尖锐的隐患极大的社会问题。管仲说，如果国库过于殷实，那么老百姓就可能忍受饥饿；如果宫圜里有太多唉声叹气的宫女，那么社会上就会有一大把年纪都娶不上老婆的男性。于是订策略：宫中没有给国王宠幸过的宫女们遣出宫去，嫁的嫁，该进女闾的进女闾，从而解决王老五找不到媳妇的身、心苦恼。真可是一箭双雕呢！
第三，招揽人才，网罗天才有才华的游士。这些游士基本上花天酒地放荡不羁，就好女人和酒。这样一来，有了花街柳巷，他们自然愿意来，而且会不请自来，估计就像雄性动物循着雌性动物性激素的气味一溜小跑跑过来了~据说后来燕太子也学习这种不用费口舌的方法，在馆驿中藏着娇娃，客人来了，就派丽人们上去服务，一直到客人的心被勾出来留下为止。
第四，齐桓公好色淫荡，宫中那些臭婆娘，晚上不见白天见，低头不见抬头见，真是烦，哪还有兴趣去巫山云雨呢。于是他跑到女闾中去，可以天天尝鲜，就像蜣螂天天看见新鲜的粪便一样开心！也可害苦了后世同治皇帝，嫖妓时乐极生悲，不幸在天桥染上梅毒，一命呜呼。
随着人们对妓女功用的认识不断扩大加深，又出现了间谍女郎，也就是“美人计”啦。一个女人可以抵上百万雄兵，真是比伟哥威力都大！
根据市场经济规律，有了需求才会有供应。或者说，妓女的出现本身就是市场需要的呼唤！有些人，有钱，家里的三妻四妾（都直接跳过包二奶这一步了）满足不了他的新鲜刺激感，可怎么办呢？不能半夜拦路强奸啊，那可是犯法的；又没有网络联系美媚来一夜情，于是只有进宜春院了。
同时，宜春院的女人自幼或者自打进院之后就天天学习服侍客人的技术要领，即进行房事的技巧，不得已时还得琴棋书画刺绣针黹样样学上点，综合素质上面既比家里那位在床上放得开，又比她平时善解风情，上下都圆滑，谁不喜欢呢？唐代的时候，妓女的“妓”是单人旁的“伎”，说明这个行业的从业人员是真的有技术的！
难怪封建时代的文人墨客都乐此不彼呢！《狮吼记》听过吧？那《河东狮吼》总该看过吧？看看那位陈季常吧！家里有那样一个厉害无比连老苏都惧怕的狠角色，他不是照样出门游“春”？碰上有些个同样风流的皇帝，不管后妃和朝廷上迂腐守旧的卫道士的力谏，自己都要偷偷出宫偷腥呢。所以在整个封建时代，统治阶级中倾向妓女这一行的人占多数。有了士大夫阶级的支持，妓女这个行业得以顽强地生存。
有了这样广阔的市场，难免有些不法之徒利欲熏心，干起贩卖良家妇女的勾当，遭到了老百姓们的痛恨。从痛人贩子转而痛恨妓女这个行业，他们觉得正是有了妓女，才会有女人被贩卖，这也无可厚非，老百姓们没有从根本上认识事物的能力。
可是，看着那些妓女们就凭着漂亮的脸蛋和摆不上台面的床上功夫就能来钱，一般人心里那个恨啊妒忌啊，恨老天没有给自己摊上“不劳而获”（其实我觉得还是有劳动在里面的）的好事情和好本领，又妒忌那些青楼骚妇，怎么会有那么迷人的脸蛋和身体，狐媚自己的老公，害得自己天天孤衾独枕，晚上睡觉没人抱。这就有点说不清的味道了。
再加上有些品位比较低的妓女们涂脂抹粉，眼睛画得像熊猫，脸蛋搽得像被打出血一样，嘴唇红得像猴子屁股，怎不教人恶心呢？还有些素质不高读书不多的妓女，嘴边少个把门的，说起话来像化粪池满溢，臭得像放屁，怎不教人烦心？
另外有些还有些不洁身自爱的妓女们有了病也舍不得去正规医院看，于是一传十十传百，病就像野火燎原一样传遍了，这能不叫那些家里本来就一肚子委屈的裹脚女人骂吗？
总之，在封建时代，老百姓怨则怨矣，有统治阶级的鼎力支持，又有什么办法？除了农民起义的乱世，在歌舞升平的治世，青楼一坐不倒，生意好着呢。
到了红色中国就不一样了！一来，社会一穷二白，有钱要花在刀刃上；二来，社会等待改造，劳动去！再有，人民当家作主了，一切按人民的意愿来！痛恨嫉妒了千百年的“鸡”们，不把你们赶尽杀绝还叫人民吗？于是，“鸡”们躲起来了，一躲就是几十年。
现在好了，小康了，“鸡”又扑扇着翅膀回来啦！特别是在经济发达的东部沿海和内陆大城市，每个地方都已经形成了“鸡”的红灯区。
通过对妓女历史的分析，加上市场经济的固有内在规律，色情这个行业是永远绝不了的。共产党们也注意到了这一点，从全面封杀到偶尔来一次两次扫黄打非，抓个典型交交差。现在的行情很是尴尬，官方有点放纵，“从业人员”有点侥幸，反而不利于局面的控制。
既然绝不了，堵不了，就要管理疏导。我们要学习大禹治水，堵不住了就引开去。学习西方各国的先进方法经验，成立行会，制定行业准入条例，加强管理的力度，把它当成个服务业行业来做，从而繁荣国家经济建设。
话说回来，综合上面的分析，华阴没有“鸡”或者鸡贵是经济发展的缘故。华阴的管事部门就应该大力发展家禽养殖业，大力发展经济，也让这里的人消费得起鸡！
怡红一家亲
